A mediados del pasado mes de mayo se presentó ante el mundo la Encíclica Magnífica Humanitas del Papa León XIV. A partir de ese día, la Encíclica formó parte de las noticias de los informativos televisivos, los periódicos, las redes sociales, etc. ¡Como no! Era el Santo Padre hablando de la IA. Hoy, a punto de acabar el mes de septiembre se sigue hablando a diario de la IA, pero ya bastante menos de la Encíclica.
Y creo sinceramente que la progresiva desaparición de la actualidad del contenido de la Encíclica es en gran parte responsabilidad de los propios católicos. Y le ha pasado lo mismo que le ha pasado a otras encíclicas centradas en lo que se denomina Doctrina Social de la Iglesia. Una definición correcta de lo que es la DSI sería entenderla como un conjunto de enseñanzas y orientaciones morales que buscan dar luz en la sociedad desde el Evangelio. Desde ellas se anima a los cristianos a ser ciudadanos responsables.
Quisiera poner el foco en un aspecto de enorme importancia dentro de esa doctrina: el trabajo y lo que este significa para cualquier ser humano.
No soy ningún experto en la DSI, pero si tengo curiosidad y me he leído con detalle algunos de los documentos que sobre esa materia han escrito pontífices como Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco y ahora recientemente León XIV. Asimismo, este verano decidí leer también Rerum Novarum, que se publicó en el año 1891.
Desde esa mirada me permito destacar solo algunas de las afirmaciones que se hacen en determinadas Encíclicas sobre el trabajo
- El trabajo es el lugar en el que se forma la identidad, se generan amistades, se aprenden responsabilidades concretas y se discierne la propia vocación.
- Es el camino hacia la madurez, el desarrollo y la realización personal, es expresión de la contribución a la comunidad.
- Que el valor del trabajo no radica en lo que se produce sino en que quien lo realiza es una persona.
- Hemos de ver a las personas como un fin y no como un medio (recurso)
- El trabajo ha de tener prioridad sobre el capital.
- El trabajo decente es aquel que es respetuoso con el trabajador, libremente elegido, suficiente para el sostén familiar, seguro y protector, garante de derechos organizativos y equilibrado con la vida personal y espiritual.
- El trabajo no es solo algo que se hace para ganar dinero, sino una dimensión intrínseca del ser humano y, por ello, siempre ha de ser digno.
- Dejar de invertir en las personas para obtener mayores ingresos financieros acaba siendo un pésimo negocio para la sociedad.
- Es necesario diseñar sistemas que se centren en las personas y no solo en el rendimiento. Un orden económico ha de estar subordinado a la dignidad de la persona y al bien común.
- La innovación debiera liberar tiempo y capacidades humanas, sin que ello suponga generar exclusión social ni apartar a las personas del mercado laboral.
- Debe existir una responsabilidad empresarial que incluya la calidad y la dignidad del trabajo como indicador de éxito y en la que el beneficio no debe ser la única variable.
- Los riesgos que se corren de la falta de empleo derivados de la innovación tecnológica no menoscaben la participación social.
Desde esa mirada de no experto, pero si como curioso y católico practicante, la pregunta que me hago es qué hemos hecho muchos católicos con una parte muy importante de esa doctrina a la hora de afrontar nuestro papel en la vida como trabajadores (currante de base, mando intermedio o directivo), emprendedores o empresarios.
Tengo la certeza de que, si se preguntara a muchos católicos de a pie, probablemente tendrían muy poca idea de lo que la DSI dice acerca del trabajo y de qué manera esa doctrina interpela a la hora de afrontar la vida profesional en la sociedad. Y de que ello sea así sospecho que a nadie le podemos trasladar la culpa, salvo a nosotros mismos. Es nuestra responsabilidad (laicos, sacerdotes y obispos) no haber profundizado más allá de haber leído una breve reseña de alguna de esas encíclicas, de no haber escuchado desde el púlpito más explicaciones sobre las mismas y de que nuestra vida eclesial no esté mucho más impregnada de todo ello, de modo tal que luego fuésemos capaces de trasladarlo a nuestra vida civil y laica.
Que muchos jóvenes católicos que afrontan por primera vez el reto del mercado de trabajo no conozcan casi nada de esa doctrina y del modo en que les puede ayudar su conocimiento para afrontar con más fortaleza interior ese nuevo reto que es comenzar la vida profesional, me parece un grave error.
Sospecho que ese desconocimiento nos priva también de hacernos algunas preguntas que pueden ser incómodas de asumir y de responder, respecto a cómo vivimos nuestra vida profesional. Y si me centro en algunos de los puntos enumerados con anterioridad, puedo plantear alguna pregunta con ciertas ganas de provocar. Por ejemplo:
¿Cómo vemos a las personas con la que trabajamos y/o supervisamos? ¿Cómo fines en sí mismos o como medios/recursos?
¿Tenemos en mente la creación y preservación de empleo digno como un indicador clave de éxito, o buscamos mejor recortar en las personas y así sacar el máximo rendimiento financiero en el corto plazo?
¿Garantizamos en las organizaciones un salario justo para el sostén familiar, para la seguridad física y respetando los derechos de organización?
¿Llevamos a cabo nuestro trabajo con sentido de la responsabilidad, servicio y contribución a la comunidad? ¿O solo lo vemos como un trámite para ganar dinero?
La DSI no es una teoría académica. Es una propuesta de vida aplicable a nuestra vida en sociedad. Una vida en la que el trabajo ocupa un lugar central. Si los católicos no encarnamos estas enseñanzas a lo largo de los días de la semana no creo que podamos quejarnos de que el mundo trate el trabajo como una simple mercancía. Y poner la mirada en esa DSI no es un viaje al pasado. La transformación del mercado laboral empieza en la coherencia de cada uno de nosotros al cruzar la puerta de nuestro puesto de trabajo convirtiendo cada profesión en un espacio auténtico de servicio y construcción del bien común.
Aunque si queremos encarnarla, lo primero que deberíamos hacer es conocerla.
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